Текст Светланы Медведевой. Фото Глеба Пушменкова
25 марта митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий возглавил литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе в честь святого благоверного великого князя Александра Невского в Нижнем Новгороде.
Его Высокопреосвященству сослужили викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия и епископ Сормовский Иннокентий, секретарь Нижегородского епархиального управления иерей Александр Тенькаев, руководитель административного секретариата Нижегородской епархии и ключарь кафедрального собора иерей Артема Мужиченков, настоятели и игумены монастырей, благочинные округов, руководители отделов и другие клирики Нижегородской епархии.
В храме вместе с прихожанами молились настоятельницы монастырей Нижегородской епархии.
Богослужебные песнопения исполнил мужской хор кафедрального собора под руководством Ивана Бродяного.
В организации богослужения помогали волонтеры Нижегородской епархии.
По окончании богослужения состоялось собрание духовенства Нижегородской епархии в культурном центре «Пакгаузы» на Стрелке.
Справка:
Литургия Преждеосвященных Даров служится в будни Великого поста, когда не совершается полная литургия.
Дни Святой Четыредесятницы предназначены для воздержания и покаяния, потому совершение в это время полной литургии, торжественной и радостной, несовместимо со строгостью поста. Однако Божественные Тело и Кровь Христовы составляют насущный хлеб для души христианина, и Церковь, по милосердию к нашей немощной природе, нуждающейся в благодатном укреплении во всякое время, разрешает верующим причащение в дни Святой Четыредесятницы, установив особенное, пронизанное великопостным настроением богослужение.
Литургия Преждеосвященных Даров отличается от традиционной литургии тем, что Бескровная Жертва Богу на ней не приносится. Она принесена ранее, Дары освящены, и Ими можно причаститься. Они хранятся до литургии Преждеосвященных Даров. Поскольку Дары уже освящены, в Преждеосвященной литургии отсутствует Евхаристический канон.
Особенная, «неполная» литургия совершается в соединении с часами и великопостной вечерней. Так же, как и обычная литургия, она начинается возгласом, прославляющим Cвятую Троицу, а далее, как на вечерне, читается 103‑й псалом, в котором воспевается сотворение мира Богом.
Во время этого богослужения много пения и чтения отрывков из псалмов и библейских книг Ветхого Завета – прокимнов и паремий. Вспоминается грехопадение прародителей и их изгнание из рая и дальнейшее удаление человечества от Бога. Для большего возбуждения покаянного чувства поется традиционный для вечерни стих 140‑го псалма «Да исправится молитва моя».
Во время этого богослужения можно услышать частые молитвы об оглашенных и о «еже ко святому просвещению готовящихся». Это след древней эпохи, когда люди долго готовились к крещению и проходили оглашение, то есть наставление в вере и принимали Крещение накануне Пасхи.
Вместо обычной Херувимской песни хор поет гимн «Ныне силы Небесные», когда Преждеосвященные Дары переносятся, и верующие становятся на колени, а потом еще раз делают три земных поклона, мысленно повторяя за священником молитву святого Ефрема Сирина.